Conferencias de Oxford
#10
1. Los orígenes del sentimiento religioso según Durkheim
2. Trabajo manual y trabajo intelectual
3. Clío en disputa. El debate epistemológico entre sociólogos e historiadores
4. La pena de muerte. Ceremonial, historia, procedimientos
7. Modos de educación en la España de la Contrarreforma
8. El ideal de lo roto y otros escritos
9. El gueto
Sinopsis:
En las conferencias dictadas en Oxford en 1938, Karl Mannheim anticipó una de las tensiones más urgentes de nuestro tiempo: el conflicto entre planificación democrática e individualismo autoritario. Esta edición, la primera que presenta estos textos como un conjunto contextualizado y comentado, con una traducción rigurosa y cuidada, recupera un pensamiento clave para repensar nuestras democracias en crisis. Desde una perspectiva crítica y a contracorriente, Mannheim advirtió que una sociedad democrática solo puede sostenerse si logra formar personalidades democráticas: sujetos capaces de ejercer la libertad sin romper los lazos sociales. Frente a las promesas del liberalismo de mercado y la deriva tecnocrática de la psicología, su propuesta aboga por una alianza entre sociología y psicología para comprender cómo se moldean las subjetividades en tiempos de incertidumbre y transformación estructural. Estas conferencias, intensas, lúcidas, aún radicales, adquieren hoy una vigencia inesperada. Como se adelanta en el Prólogo y se desarrolla en el Epílogo, en un presente atravesado por la polarización, los antagonismos sociales y el retorno de guerras y autoritarismos que hace poco parecían inverosímiles, la preocupación dominante por el perfil personal, la marca del yo o la gestión emocional revela algo más que una moda: se ha convertido en el síntoma visible de una subjetividad atrapada en su propio reflejo. Contra esa clausura, Mannheim nos invita a pensar el porvenir desde la cooperación, la deliberación, y la urgencia de forjar personalidades de profundo carácter democrático.
Biografía:
Karl Mannheim (Budapest, 1893 – Londres, 1947) fue uno de los grandes sociólogos del siglo XX y una figura central en el surgimiento de la sociología del conocimiento. En su juventud participó activamente en los círculos intelectuales de Budapest, como el Círculo de los Domingos, impulsado por Georg Lukács, y el Círculo Galileo, fundado por Karl Polanyi y Oskar Jászi. Tras la caída de la República de los Consejos en 1919, se exilió en Heidelberg, donde se vinculó con el pensamiento de Max Weber a través de su hermano Alfred Weber, y donde orientó definitivamente su formación hacia la sociología. En 1925 fue nombrado Privatdozent en la Universidad de Heidelberg y contrajo matrimonio con la psicoanalista Julia Lang. En 1927 asumió la cátedra de sociología y economía en la Universidad de Fráncfort, acompañado por su ayudante Norbert Elias. Durante estos años publicó Ideología y utopía (1929), obra clave que abrió el campo de la sociología del conocimiento y lo colocó en diálogo crítico con la tradición marxista de su amigo Lukács. Con el ascenso del nazismo en 1933, se vio forzado a exiliarse nuevamente, esta vez en Inglaterra, donde fue acogido por la London School of Economics gracias al apoyo de intelectuales como Harold Laski. En su etapa británica, Mannheim orientó su trabajo hacia el análisis de la crisis europea, la reconstrucción social y la defensa de un reformismo democrático centrado en el Estado social.