El gueto
#9
1. Los orígenes del sentimiento religioso según Durkheim
2. Trabajo manual y trabajo intelectual
3. Clío en disputa. El debate epistemológico entre sociólogos e historiadores
4. La pena de muerte. Ceremonial, historia, procedimientos
7. Modos de educación en la España de la Contrarreforma
Sinopsis:
Nuestras grandes ciudades resultan al examen un mosaico de pueblos segregados –diferentes en raza, cultura o sencillamente en el culto– cada uno de los cuales trata de preservar sus peculiares formas culturales así como mantener sus individuales y características concepciones de la vida. Cada uno de estos grupos segregados pretende imponer inevitablemente a sus miembros algún tipo de aislamiento moral con el fin de conservar la integridad vital del grupo.
En la medida en que la segregación se convierte para ellos en un medio para tal fin, puede afirmarse que cada pueblo y cada grupo cultural crean y mantienen su propio gueto. [...] En este sentido se emplea la palabra en este libro. «Gueto», tal como aquí se concibe, no es un término cuya aplicación se limite al pueblo judío. En tiempos recientes ha venido a usarse como un nombre común, un término aplicado a cualquier grupo segregado por motivos culturales o raciales. En esta óptica, la que se presenta en esta obra, el gueto debe su existencia no a un decreto oficial, sino al hecho de que satisface una necesidad y desempeña una función social. En pocas palabras, el gueto constituye una de las llamadas “áreas naturales” de la ciudad.
Biografía:
Louis Wirth (Gemünden, en Renania, 1897-Buffalo, Nueva York, 1952). Nacido en Alemania, en una familia judía asquenazi practicante, en 1911 emigró muy joven a Nebraska (EE.UU.) para trasladarse después a Chicago, donde desempeñó tareas de asistencia social en la Jewish Charities, además de estudiar sociología en la Universidad de Chicago, de la que fue profesor desde 1926 hasta su fallecimiento. Figura señera de la sociología urbana, fue un destacado representante de la Escuela de Chicago y participó en el desarrollo del Instituto Internacional de Sociología (IIS) que presidió entre 1949 y 1952, así como de la Asociación Americana de Sociología (AAS) de la que fue secretario entre 1932 y 1947, y presidente en 1947. Louis Wirth se ocupó de distintos aspectos de la vida urbana: comunidades de inmigrantes, minorías, relaciones económicas, estilos de vida, etc. Entre las obras relacionadas con la que aquí presentamos, The Ghetto (1927), cabe destacar Urbanism as a Way of Life (1938). En ese texto, publicado en el American Journal of Sociology, expuso su teoría del urbanismo, aportando una definición sociológica de la ciudad en la que destaca la heterogeneidad social que le es constitutiva. Por otra parte, en su artículo «Human Ecology» (1945), Wirth modifica el planteamiento de la ecología humana, tras haber participado con un capítulo bibliográfico en la obra de referencia The City (Park, Burgess & McKenzie, 1925), para articularla con otros enfoques sociológicos europeos (como los de Weber y Simmel, por ejemplo) con la finalidad de que se considere el alcance del «orden cultural» en el «orden ecológico».